प्रोफ़ेसर पांडियन, आप बहुत याद आओगे

प्रोफ़ेसर पांडियन, आप बहुत याद आओगे.

समय था  जुलाई 2011, जब JNU में मै और मेरे साथी All India Backward Students’ Forum (AIBSF) की स्थापना के बारे में विचार विमर्श कर रहे थे. JNU में OBC का आरक्षण लागू नहीं हुआ था और  2008 से  JNUSU भी सस्पेंड हो गया था. उस समय प्रोफ़ेसर पांडियन और स्कूल ऑफ़ आर्ट्स एंड एस्थेटिक्स (SAA-JNU) के संतोष हम सभी से मिलने आये थे. संगठन की क्या विचारधारा होगी, OBC आरक्षण के मुद्दे से कैसे फैकल्टी और छात्र समुदाय को जोड़ना चाहिए, इन सब पर  पांडियन सर ने एक मार्गदर्शक की तरह हमारी मदद की. लगातार दो दिनों तक हम विमर्श करते  रहे. उसके बाद मेरा जुड़ाव लगातार बाना रहा. AIBSF के अध्यक्ष पद (2011-2012) पर रहते हुए मुझे आरक्षण के मुद्दे पर, Viva Voce के सम्बन्ध में  पांडियन सर से लगातार मार्ग दर्शन मिलता रहा. वे हमेशा मित्रवत बाते करते थे और राज्य के चरित्र, पिछडो-दलितों की रहनुमाई करने वालों की स्वार्थी करतूतों के खिलाफ आगाह करते रहते थे. वे एक उम्दा शिक्षक थे और एक बेजोड़ लेखक. द्रविड़ राजनीति, सिनेमा कल्चर, सामाजिक न्याय, जाति और राष्ट्रवाद से सम्बंधित  उनके लेख अद्वितीय है. जब बौद्धिक विमर्श में इ.वी. रामासामी ‘पेरियार’ के योगदान और उपलब्धियों को लगतार नजरंदाज किया जा रहा था, पांडियन सर ने बौद्धिक वर्चस्व को चुनौती देते हुते पेरियार के योगदान और गैर-ब्राह्मण बौद्धिक परम्परा का पुनर्पाठ किया. जाति-विमर्श और राजनीति को वे पाठ्यक्रम का एक अभिन्न हिस्सा मानते थे और खुल कर बहस करते थे. उनका जाना पूरे बौद्धिक समुदाय के लिए एक अपूर्णीय क्षति है.  हमने एक बेहतरीन शिक्षक और मार्गदर्शक खो दिया. प्रोफ़ेसर पांडियन आप बहुत याद आओगे.

12 फरवरी 1949 के बाद सरदार पटेल कम्युनल कब और कैसे हो गये?

 एक वीडियों का ट्रांसक्रिप्ट है जिसमे सरदार पटेल 12 फरवरी 1949 को  अपना भाषण दे रहे है.(वीडियों का लिंक नीचे दिया गया है) 

“हमारा कर्तव्य ये है कि हमें निश्चय कर लेना चाहिए, हमें.. हिन्दुस्तान में जितने लोग है सब लोगों को हिल-मिल के भाई-भाई की तरह रहना है, और एक दूसरे के साथ घुड़का –घुड़की करने से काम नहीं होगा. कोई भी खून हो हिन्दू हो, मुसलमान हो, सिख हो, पारसी हो इसाई हो सबको ये ही समझना चाहिए कि ये हमारा मुलक है हमें निश्चय कर लेना चाहिए जितना हो सके हमसे, इतना कोशिश करके आपस में मिल-जुल करके रहने की कोशिश करना चाहिए. हमारा ये कर्तव्य है कि जिस मोहल्ले में हम रहते है, जिस शहर में हम रहते है, हम एक खुदा की औलाद है, हम ईश्वर की प्रजा है,  हम सब एक बाप के, एक माँ-बाप के परिजन है. तो जैसे सर्व-धर्म का सार जबकि लोग एक रहे, सब कौम के सब जाति के, कोई फरक न रखे और कोई ऊँच नही और कोई नीच नहीं सभी एक सामान है. क्योंकि इंसान में जो आत्मा है जो छोटी सी चीज है जिससे वो खड़ा है वो ईश्वर का अंश है. उसमे ऊँच क्या नीच क्या, पवित्र क्या अपवित्र क्या. पवित्र तो वो होता है जो अपना जीवन पवित्र करें, अपवित्र वो ही है जो ख्याल अपवित्र रखता है, जो अपना जीवन अपवित्र रखता है. तो हमारे में न कोई स्प्रश्य होना चाहिए, न ही  अस्प्रश्य होना चाहिए सभी एक समान है, न कोई ऊँच है न कोई नीच है हमें सबको एक समान भाव से देखना है, सबको साथ मिल जुलकर रहना है. प्रेम से रहना है.” 


तो 12 फरवरी 1949 के बाद सरदार  पटेल कम्युनल कैसे  हो गये? ये देश आप सभी की राय जानना चाहता है.

http://youtu.be/QLAbNqKKxY0

Savitribai Phule: The real Mother India

Savitribai Phule waged an inspired life-long battle against caste inhumanity, patriarchy and the oppressive orthodoxy of her time. She rose to become modern India’s First Women Teacher, and the first to lead an emancipator struggle of women, dalits, lower castes, workers and peasants. 
As a teacher she encouraged women education. She was often abused by groups of men with orthodox beliefs who opposed education for women. Impressed by Savitri, her student Muktabai poignantly describes the wretchedness and lambastes the brahmanical religion and culture for degrading and dehumanizing her people. 

As a social revolutionary she has an outstanding role in women’s empowerment, especially widow’s welfare. The Phule couple set up a home for the welfare of unwed mothers and their offspring, in 1853. Savitribai proved to be a caring mother to the women who found refuge in home. She is also known to have taken the lead in organizing the boycott by the barbers against the shaving heads of widows in the 1860s. 
In the 1870s, the Phules were actively involved in famine relief. They were instrumental in starting 52 boarding schools for the welfare of the children orphaned in the famines. Mahatma Phule passed away on Nov. 1890. Even at the funeral, Savitribai showed her gritty character. She stepped forward to light the pyre. This perhaps, this was one of the very rare instances in the history of India, where the wife lit the funeral pyre of the husband.
In 1897, an epidemic swept Pune. Savitribai was engaged personally in the relief effort during this tragedy as well. This time, she was afflicted by plague, and died on March 10, 1897.
Savitribai Phule, struggled and suffered with her revolutionary husband in an equal measure, but remains obscured due to casteist and sexist negligence. Apart from her identity as Jotirao Phule’s wife, she is little known even in academia. Modern India’s first woman teacher, a radical exponent of mass and female education, a champion of women’s liberation, a pioneer of engaged poetry, a courageous mass leader who took on the forces of caste and patriarchy certainly had her independent identity and contribution. It is indeed a measure of the ruthlessness of elite-controlled knowledge-production that a figure as important as Savitribai Phule fails to find any mention in the history of modern India. Her life and struggle deserves to be appreciated by a wider spectrum, and made known to everybody.

A real fight between political wrestler Mulayam Yadav and young Turks of Bahujan Class.

This is a real fight between political wrestler Mulayam  Yadav and young Turks of Bahujan Class,  who are thundering their voice in favour of  3 -tier reservation formulae  in all government Jobs in Uttar Pradesh.  They have started their ‘Arakshan March’ from Allahabad (Headquarter of UPPSC) to Lucknow.

They have been in struggle since June, 2013 and they marched once to Lucknow in huge numbers estimated  around Ten thousands. They all lashed by the current regime Akhilesh Yadav’s government and when they met Akhilesh Yadav, he vehemently rejects their demands.  Now this MOVEMENT for Social justice is again riding on popular wave at whole Purvanchal area. The students leaders from Bahujan class are leading this fresh movement for social Justice after Mandal wave in post globalized era. 

The biggest illusion for Mulayam Singh is that he dreams to be Mr. Prime Minister of India that is why he does not want to disturb the voters of general categories at this crucial moment. It would be a  double-edged sword riding for Mulayam singh, Biggest OBC leader in Uttar Pradesh, very interesting to see how he manage his base vote-banks(OBCs and Socialist base)  and make a sweet cake for general categories simultaneously.

I have been in touch since the inception of this movement and I dare to say that Young blood of Yadavs do not want to fall in Mulayam styled Socialism.